Alexandre havia sido indicado para suceder Áquila como bispo em Alexandria por volta do ano 312 d.C. Embora Eusébio não tenha mencionado Alexandre em seu livro de história eclesiástica, outros escritores do passado o mencionaram como o “patrono protetor da doutrina apostólica”. Considera-se que ele tenha sido o primeiro a detectar e a contender com Ário, de quem se originou as controversas interpretações cristãs que ficaram conhecidas como “Arianismo”.
Em sua carta destinada a outro Alexandre, Bispo de Constantinopla, ele trata sobre questões doutrinárias relacionadas ao Arianismo, entre outras coisas, e também há uma breve menção a trechos de outra carta ao Bispo de Cinópolis, na qual consta a seguinte nota:
Epístolas sobre o Arianismo e a Deposição de Ário, 4
A vontade natural é a faculdade livre de toda natureza inteligente, não tendo nada de involuntário que diga respeito à sua essência.
A ideia original da obra de St. Maximus, referenciada nesta pequena nota da carta de Alexandre, se refere à vontade como algo “natural”, isto é, como a capacidade de todo ser pensante. Como tal, esta vontade não funcionaria de forma automática ou involuntária, pois é um movimento essencialmente consciente por parte do ser que a possui.
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