Taciano, 120 d.C. – 172 d.C.

Taciano, Discurso Contra os Gregos, Capítulo 11

Como eu poderia aceitar este tipo de nascimento determinado pelo Destino, quando há tantas variáveis que podem influenciar o Destino? (...) Se eu for escravo, encaro a servidão. Se sou livre, não fico me orgulhando do meu bom nascimento. Eu vejo que O MESMO SOL NASCE PARA TODOS, e há uma só morte para todos, quer vivam em prazer, quer na miséria. O homem rico semeia, e o pobre também faz o mesmo. O mais rico morre, e os mendigos têm os mesmos limites às suas vidas. Como você poderia estar destinado a ficar sem dormir por causa da sua avareza? Por que você estaria destinado a frequentemente se apegar às coisas e depois morrer? Morra para o mundo, repudiando a loucura que há nele. Viva para Deus, e, ao apreendê-lo, deixe de lado sua velha natureza. Não fomos criados para morrer, mas morremos por nossa própria culpa. NOSSO LIVRE-ARBÍTRIO nos destruiu. Nós, que éramos livres, nos tornamos escravos, nos vendemos por causa do pecado. Nada de mau fora criado por Deus, NÓS MESMOS QUE MANIFESTAMOS A MALDADE, mas, da mesma forma, nós, que a manifestamos, TAMBÉM SOMOS CAPAZES de rejeitá-la novamente.

Taciano, Discurso Contra os Gregos, Capítulo 7

O Logos celestial, espírito emanado do Pai e proveniente do poder do Logos, à imitação do Pai que o gerou, fez o homem à imagem da imortalidade, de modo que, assim como a incorrupção está com Deus, da mesma forma o homem, participando de uma parte de Deus, pudesse também ter o princípio da imortalidade. O Logos, também, antes da criação dos homens, foi o Formador dos anjos. E cada uma dessas duas ordens de criaturas FOI FEITA LIVRE PARA AGIR CONFORME QUISESSE, não possuindo por natureza o bem — o qual, novamente, está somente com Deus —, mas que é levado à perfeição nos homens POR MEIO DO LIVRE-ARBÍTRIO. Assim, o homem mau pode ser JUSTAMENTE punido, TENDO-SE CORROMPIDO POR SUA PRÓPRIA CULPA; e o homem justo, com razão, pode ser louvado por suas ações virtuosas, já que, NO USO DE SUA LIBERDADE, se absteve de transgredir a vontade de Deus. Tal é a constituição das coisas com relação aos anjos e aos homens. E o poder do Logos, tendo em si mesmo a faculdade de prever os acontecimentos futuros — NÃO COMO PREDESTINADOS, mas como OCORRENDO POR ESCOLHA DE AGENTES LIVRES —, predisse, de tempos em tempos, os resultados das coisas por vir; tornou-se também o proibidor da maldade por meio de interdições, e o elogiador daqueles que permaneceram bons. E, quando os homens se apegaram àquele que era mais sutil que os demais, considerando que ele era o primogênito, e o declararam Deus, embora ele resistisse à lei de Deus, então o poderoso Logos excluiu o iniciador dessa loucura e seus seguidores de toda comunhão com ele mesmo. E assim, aquele que foi feito à semelhança de Deus, uma vez separado do espírito mais poderoso, tornou-se mortal; mas aquele primogênito, por sua transgressão e ignorância, tornou-se um demônio; e aqueles que o imitaram — nas suas ilusões — tornaram-se uma hoste de demônios e, por causa do seu livre-arbítrio, [tais anjos] foram entregues à sua própria insensatez.