João 6.45 | Natan Rufino

João 6.45 Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus . Portanto, todo aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim.

Esse texto, juntamente com João 6.44 e todo o seu contexto, também foi usado por Heracleon, gnóstico que escreveu um comentário exegético sobre o Evangelho de João. Ele dizia que o texto revelava as experiências características dos que eram “eleitos”, pois, segundo pensava, “os eleitos haviam aprendido diretamente do Pai antes mesmo de nascer”. As suas interpretações dos textos do Evangelho de João foram combatidas especialmente por Orígenes, que tratou sobre elas em seu próprio comentário a respeito deste Evangelho.

Por volta do ano 230 d.C. Orígenes escreveu um comentário sobre o Evangelho de João, por muitos considerado como uma das primeiras obras de exegese bíblica. Nessa obra, Orígenes inclui citações de outro comentário sobre o Evangelho de João, escrito certa de sessenta anos antes, por um gnóstico chamado Heracleon, discípulo de Valentino. O comentário gnóstico do Evangelho de João, escrito por Heracleon no ano 170 d.C. foi completamente perdido, restando apenas os 48 fragmentos preservados na obra de Orígenes.

Elaine Pagels, especialista renomada e mundialmente conhecida, a partir desta descoberta, publicou “O Evangelho de João na Exegese Gnóstica” em 1973, “O Paulo Gnóstico, Uma Exegese Gnóstica das Epístolas de Paulo” em 1975, e “Os Evangelhos Gnósticos” em 1979. Na obra relacionada ao Evangelho de João, Pagels faz inúmeras citações do texto de Heracleon. O objetivo dela é demonstrar "como deveria ser feita uma verdadeira exegese do Evangelho de João", segundo a perspectiva gnóstica. Entre as muitas coisas, que ela fala, também diz o seguinte:

Elaine Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John, p. 100,101 (O Evangelho de João segundo a Exegese Gnóstica: O Comentário de Heracleon sobre o Evangelho de João)

Ele [Heracleon] explica que o próprio Pai se comunicou com eles [os eleitos] da mesma forma que fez com o salvador. Referindo-se a João 6.45 (“todo aquele que ouviu do Pai e aprendeu vem a mim”), Heracleon diz que tais pessoas “aprenderam do Pai antes de nascer”. Ele os vê como tendo sido “gerados” do Pai, citando passagens como João 8.42 e 47 (“Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, me havíeis de amar”, “Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, não me dais ouvidos, porque não sois de Deus”). Alternativamente, eles podem ser descritos como tendo sido “atraídos” pelo Pai (João 6.44, “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer”) e como tendo sido “escolhidos” por ele (João 15.16, “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros”). Estes são os que “pertencem” ao salvador, os que “ouvem as suas palavras” (8.47, “Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, não me dais ouvidos, porque não sois de Deus”, João 10.27, “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem”) e o amam (João 8.42).